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sville,Entre na Sala de Transmissão ao Vivo para Previsões Online e Resultados de Loteria, Mantendo-se Informado e Participando de Cada Sorteio com Antecipação..Ficheiro:Zespół zamkowy (XV-XVIw.) ruiny zamku (XVIw.) (fot. 1) - Kodeń powiat bialski woj. lubelskie ArPiCh A-55.JPG|Restos do castelo em Kodeń,Para Mipham, a unidade das visões filosóficas é finalmente resolvida no princípio da coalescência (sânscrito: ''yuganaddha'', tib: ''zung 'jug''), que é a não-dualidade das realidades convencionais e últimas, do samsara e do nirvana. Ao contrário de Tsongkhapa, que sustentou que a vacuidade, como uma negação absoluta, era a realidade e a visão definitivas, Mipham vê a coalescência de gnose e vacuidade, forma e vacuidade, etc., como "a última pedra angular hermenêutica de suas interpretações"..
sville,Entre na Sala de Transmissão ao Vivo para Previsões Online e Resultados de Loteria, Mantendo-se Informado e Participando de Cada Sorteio com Antecipação..Ficheiro:Zespół zamkowy (XV-XVIw.) ruiny zamku (XVIw.) (fot. 1) - Kodeń powiat bialski woj. lubelskie ArPiCh A-55.JPG|Restos do castelo em Kodeń,Para Mipham, a unidade das visões filosóficas é finalmente resolvida no princípio da coalescência (sânscrito: ''yuganaddha'', tib: ''zung 'jug''), que é a não-dualidade das realidades convencionais e últimas, do samsara e do nirvana. Ao contrário de Tsongkhapa, que sustentou que a vacuidade, como uma negação absoluta, era a realidade e a visão definitivas, Mipham vê a coalescência de gnose e vacuidade, forma e vacuidade, etc., como "a última pedra angular hermenêutica de suas interpretações"..